黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国的(de)安危(wēi)就显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国(guó)家(jiā)的野心只能持续不断地发(fā)挥野(yě)心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英(yīng)国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金国(guó)王被(bèi)软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在(zài)自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强(qiáng)国(guó)的吞并，只能对外(wài)求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国(guó)也并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早在清(qīng)朝是一个(gè)藩属国(guó)，它(tā)坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农(nóng)作物(wù)生长。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸(bà)占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源于一(yī)个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布(bù)，他被(bèi)人们(men)评价(jià)为聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛学传播(bō)，而他又(yòu)将目(mù)光放回了锡金(jīn)王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一(yī)直(zhí)有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放(fàng)羊(yáng)，在(zài)他的(de)身上(shàng)能够看(kàn)到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗(zōng)成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为锡(xī)金(jīn)的国王(wáng)。然而锡(xī)金这个小(xiǎo)国(guó)只存在了(le)百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地图上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可(kě)以有(yǒu)贤德(dé)的(de)管理，但(dàn)不能(néng)除却地理位置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如(rú)地(dì)利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也是必(bì)然趋(qū)势(shì)。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金(jīn)最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他(tā)是否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民(mín)地身(shēn)份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交(jiāo)于印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占据(jù)锡金的国土(tǔ)，选择印(yìn)度(dù)人来当国王(wáng)。

这样的(de)经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的牵制(zhì)，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平条约，被印(yìn)度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气(qì)和(hé)风气(qì)都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队(duì)控制(zhì)，而(ér)国王(wáng)也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国(guó)家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的(de)附属(shǔ)品后，锡(xī)金也慢(màn)慢(màn)从一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复(fù)杂化，因(yīn)为当(dāng)时(shí)锡金也有别国居(jū)民(mín)的混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结(jié)和强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积(jī)极学(xué)习外国(guó)，放眼全球化的趋势(shì)，也(yě)未(wèi)必不是一条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国(guó)发起了求(qiú)助，因为早在清朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未(wèi)来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成步(bù)从(cóng)此(cǐ)在西藏人民(mín)眼中显得神(shén)圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布(bù)的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西藏属(shǔ)于(yú)中国(guó)，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西(xī)藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西(xī)藏(cáng)没有(yǒu)让锡金面临危(wēi)难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加强(qiáng)联(lián)系。

之(zhī)后的(de)尼泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不(bù)作(zuò)为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的(de)成立(lì)，而(ér)此时(shí)的锡金正(zhèng)面临(lín)着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放了求助信(xìn)号(hào)。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又因局(jú)势(shì)处于(yú)百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力(lì)，面(miàn)对收复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地(dì)理位置处于喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉的(de)南部(bù)，面对遥远的地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可(kě)为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气(qì)全无。锡(xī)金(jīn)的(de)建国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教(jiào)，人民(mín)们(men)也一(yī)片祥和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国(guó)的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于一个重要的地理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的(de)虎(hǔ)视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得(dé)风餐露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大(dà)的实(shí)力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着(zhe)灭(miè)亡的锡金，也更加吸(xī)取教(jiào)训，有足(zú)够的(de)文化实力和经济实力(lì)，这样才在国际(jì)之(zhī)间拥有话语(yǔ)权。

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