提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pax;'>gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pagǎn)尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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