子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严(yán),师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀性本(běn)身都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物(wù);
而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。
1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄(líng),能温(wēn)席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多(duō),只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语战(zhàn)国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的道理,又无知(zhī)识(shí),那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿(ér)女的,从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu),以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了