独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是(shì)夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同(tóng)年(nián)份出生(shēng)的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会(huì)的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野(yě)兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经(jīng)济目的(de)而(ér)驯(xùn)养，后者(zhě)则(zé)一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧(yáo)汉从(cóng)彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来。

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