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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音lì)以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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