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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里,君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式?

  “假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置,即“于(yú)物假”,意(yì)思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么(me)不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用的成语。

  这里节选(xuǎn)三段,在(zài)原文中本不相连,但(dàn)是意脉一贯,可以独立成篇(piān)。

  文(wén)章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

  这些比喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟悉的事物,又包含丰富的含义(yì),因此(cǐ),道理cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白,发人深(shēn)思。

  文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐述道理cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的、证明论(lùn)点(diǎn),这是本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也(yě),善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也,余宴简善假于物也。

  ”出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(跟一(yī)般人(rén)相比)没(méi)有什么不(bù)同,(只(zhǐ)是)善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质、禀赋。

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