赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也(yě)不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了(le)赶(gǎn)尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就没有这行(xíng)了(le)。古(gǔ)时赶尸(shī)方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

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湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一(yī)些法器(qì)，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那(nà)个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固(gù)定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的(de)来自影视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出(chū)现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人(rén)组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个(gè)人(rén)在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上(shàng)了(le)神(shén)秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试(shì)者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示(shì)测(cè)试(shì)者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边才有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并没(méi)有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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