四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(s齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式hì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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