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非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强(qiá225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ng)调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确(què)判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归(guī)无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。<225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子/p>

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重(zhòn225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子g)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的(de)名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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