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【释(shì)义】听到(dào)别人(rén)指出自己的过错而(ér)高兴。
形容乐于接受(shòu)批评,希望别人(rén)指(zhǐ)出自己的过错(cuò)。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子(zi)对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时,举(jǔ)出了我国历史上的三(sān)个(gè)人来:子路、禹和(hé)舜。
子路,春秋时鲁国(guó)人,姓仰名由,孔(kǒng)子(zi)弟子之一,为人(rén)诚(chéng)实,刚直(zhí)好(hǎo)勇。
他(tā)很(hěn)愿意别人指出他的(de)缺点。
指出的时候,他不但不生气(qì),而且还很高兴,所以(yǐ)说他“闻(wén)过则喜”。
(子路,人告(gào)之以有过,则喜。
)禹(yǔ),是古代传(chuán)说中的夏朝开国(guó)君主,曾经治平了洪水的大患(huàn)。
他和尧、舜等同是被人们传颂的古(gǔ)代圣(shèng)王。
他非常虚心,听到(dào)别人对他的善言劝告时,往往(wǎng)感激得下拜。
(禹闻善言(yán),则(zé)拜)舜,也(yě)是传说中的(de)古代圣王,人称“大舜”,禹的帝(dì)位就(jiù)是舜禅(chán)让(ràng)给他的。
孟子(zi)说,舜比禹要更伟(wěi)大。
他能善与人同(tóng),舍己(jǐ)从人,与人为善。
所谓“善与人同”,就是把成绩(jì)优点看(kàn)作不是个人(rén)独(dú)有、而是和群众(zhòng)共同的。
所(suǒ)谓“舍(shě)己从人”,就是舍弃自己(jǐ)的缺(quē)点,遵从别人(rén)的优点。
舜(shùn)曾(céng)在历山耕过田,在河滨(bīn)烧(shāo)过窑,又在雷泽捕(bǔ)过鱼。
从他做农民、做陶工、做渔(yú)夫,直到做天子(zi),所有的长处没有哪样不是向别(bié)人(rén)学习(xí)来的。
吸(xī)取别人的(de)长处以提(tí)高自己,从而更多(duō)地为大家做些好事,这就叫做(zuò)“与人为(wèi)善”。
(大舜有(yǒu)大焉,善与人同,舍已从人,乐(lè)取于人以为善。
自耕稼、陶、渔以至为帝(dì),无非取(qǔ)于人者。
取(qǔ)诸人以为善,是与人为善者也。
)“闻(wén)过(guò)则喜”,后来人们(men)也(yě)说作“闻过色喜”。
“舍己从人”,后来变作放弃自己的主张(zhāng)、听从(cóng)别(bié)人意见的意思;
也叫(jiào)“舍己(jǐ)为人”,是牺牲(shēng)自己(jǐ)的利(lì)益、为别(bié)人服务的(de)意思。
“与(yǔ)人为善”,后来(lái)也(yě)有些(xiē)变(biàn)了,成了与人和睦相处的意思。
闻过则喜下一句是什么
闻(wén)过则喜下一句是:知过不(bù)讳
出自:宋·陆(lù)九渊《与(yǔ)傅全美书》:“故(gù)其闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
”
译文::听到别人说自己有错(cuò)应当(dāng)高兴,知道自己的(de)过(guò)失应当不隐讳,而改正(zhèng)自己的过错应当毫不害怕。
南宋的(de)思想家陆(lù)九渊用这一(yī)典故,扩充了关于知过必(bì)改的(de)含义(yì),提出了(le)三(sān)旦首层(céng)意思(sī)。
1、不怕人指出错(cuò)误
2、知道错了不自欺(qī)欺人,自己仔细分析错误的由来(lái)
3、坚决地改正错误。
扩展资料:
近义(yì)词(cí):严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释(shì)】:律(lǜ):约束(shù)。
严格地约束自己(jǐ)。
2. 【出自(zì)】:宋·陈亮(liàng)《谢(xiè)曾察院君》:“严(yán)于(yú)律己(jǐ),出而见之(zhī)事功;心乎爱民,动(dòng)必关天治道。
”
虎门销烟发生在哪里2. 【用法】:补(bǔ)充式;作(zuò)谓(wèi)语、补语;含(hán)褒义;指严格地约(yuē)束自(zì)己。
反义词:文(wén)过饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文(wén)、饰(shì):掩饰;过、非:错(cuò)误。
用漂(piāo)亮(liàng)的言词掩饰自己的(de)过失(shī)和错(cuò)误。
2. 【出自(zì)】:《论语·子张》:“小人之过也必文。
”(意思:一个小人对于(yú)自己的过错,总想(xiǎng)办法说出(chū)一套理由,把过(guò)错掩盖起来。
)
3. 【语法】:联模饥数合(hé)式;作谓语、宾语、定语;含贬(biǎn)义.
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了