本站(zhàn)小编(biān)收(shōu)集整(zhěng)理(lǐ)的(de)《三国志(zhì)幻(huàn)想大陆》诳诡司马懿技(jì)能有(yǒu)哪些 技能(néng)介绍一览游(yóu)戏攻(gōng)略内(nèi)容(róng)，供你快(kuài)速了解游戏攻(gōng)略。

他的(de)技能有(yǒu)普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉(jué)醒无(wú)双-无双之(zhī)力。

三国志幻(huàn)想大陆的诳诡司马懿是(shì)三国志幻想大陆10月26日更(gèng)新后的(de)新武将，他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉(jué)醒无(wú)双-无双之力。

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【技(jì)能(néng)】

【人设】

曹丕代汉(hàn)称(chēng)帝后，司马懿备受重用(yòng)，曹丕抱恙(yàng)，曹真(zhēn)曹(cáo)休等人(rén)为独揽大权、散(sàn)播抹黑司马懿的流言。司马懿只能(néng)装病(bìng)在(zài)家(jiā)暂避风头，同时思考解决困境的 *** 。再(zài)三考量(liàng)，司马(mǎ)懿发觉：在暗流(liú)汹涌一触即发的情势下(xià)，为(wèi)了保全(quán)司马(mǎ)家，必(bì)须(xū)让自己(jǐ)对于曹(cáo)魏“有用”，而面(miàn)对(duì)曹真曹(cáo)休等人的再三压(yā)迫(pò)，他也对自(zì)己一(yī)直以来(lái)隐(yǐn)忍的人生观产生了怀疑——忍可以(yǐ)避(bì)一(yī)时之祸，但(dàn)猜忌(jì)和流言(yán)并不会因此而(ér)消退，也许随时(shí)会(huì)被激(jī)发而威胁到整个家(jiā)族的存(cún)亡(wáng)。

装病期间，曹(cáo)真曹休在一次(cì)试探时(shí)把剑(jiàn)刺进了他(tā)的右腿(tuǐ)，为(wèi)避免被抓住把柄(bǐng)，他生生承受了痛(tòng)苦(kǔ)，他因(yīn)此(cǐ)醒悟，司马氏已到生(shēng)死存亡(wáng)之(zhī)刻，隐忍似(shì)乎也已不再(zài)有用，自己(jǐ)必须变(biàn)得更强(qiáng)大。他(tā)开始(shǐ)如饥似(shì)渴地阅读(dú)家族(zú)中(zhōng)积累的战策(cè)古籍，并在族长(zhǎng)的(de)指点(diǎn)下找到(dào)一卷蒙尘的无(wú)字兵书，传说兵(bīng)书可(kě)现三(sān)千兵士(shì)，可(kě)多番研(yán)究仍未能探其奥妙(miào)。直到一名侍女无意中(zhōng)发(fā)现他装(zhuāng)病之事(shì)，还将(jiāng)隐约偷听到的“养三千死士”之事告密给(gěi)曹(cáo)真曹休。曹真曹休(xiū)前来问罪(zuì)，欲以欺君叛乱之名(míng)羁押(yā)司马氏数百族人，此(cǐ)刻司(sī)马懿守护(hù)司马氏的拳(quán)拳之心唤醒了(le)无(wú)字兵书中的三千兵马(mǎ)，将(jiāng)来(lái)者击溃(kuì)。

他终于明白，一味的隐忍退让并不是(shì)解(jiě)决(jué)所有问题的(de)法(fǎ)则，朝野沉浮如(rú)逆水行舟(zhōu)，不(bù)进则退，有时候适当反击、亮出自己爪(zhǎo)牙才是威慑敌人(rén)的更好(hǎo)办法，想(xiǎng)清楚这(zhè)一点的司(sī)马(mǎ)懿在兵(bīng)书的(de)帮(bāng)助(zhù)下觉醒(xǐng)了龙魂之(zhī)力(lì)。

觉(jué)醒后的诳(kuáng)诡司马(mǎ)懿重(zhòng)返朝堂，一(yī)改(gǎi)谦让隐(yǐn)忍(rěn)的作风(fēng)，积极(jí)作为、果敢杀伐，一时风(fēng)头无两、权倾朝野(yě)。他将政敌清洗*，玩弄于股掌之中。“圣人不能违(wéi)时，亦不可失时”，《易经》中“乘时(shí)顺变”的(de)观念也影响了他(tā)，根据时情(qíng)抓住(zhù)机遇才(cái)能(néng)占(zhàn)据(jù)上风。为了司马家能抓住未来可能(néng)的时机，司(sī)马(mǎ)懿一方面研究无字天(tiān)书产(chǎn)生书灵的原因，希望(wàng)能更(gèng)大程度为己所用，另一方面严格培养后(hòu)辈，将希望(wàng)寄托于下一代(dài)人(rén)。

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