疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别-MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站

疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。