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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录(lù)了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zh灰姑娘作者是安徒生还是格林ī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍灰姑娘作者是安徒生还是格林：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵灰姑娘作者是安徒生还是格林守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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