不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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