子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成陈睿怎么了，b站陈睿事件(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(z陈睿怎么了，b站陈睿事件hī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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