什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般(bān)的物，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必(bì)将(jiāng)替(tì)代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思(sī)想立足(zú)于(yú)人的(de)自身奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒(shēn)建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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