四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的来(lái)关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的