敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实(shí)的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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