高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏冀g是河北哪里的车牌琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(冀g是河北哪里的车牌kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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