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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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