赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属于白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常(cháng)看到一些(xiē)类(lèi)似的电视(shì)剧和电影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是(shì)非常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)东西吗(ma)？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实有这样的(de)东(dōng)西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视(shì)剧里所说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸(shī)体并(bìng)不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误以为是死者了(le)，其实这些背尸人身上背着的(de)才是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自(zì)己的身(shēn)体埋在一(yī)个大黑炮(pào)里边(biān)，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常大的(de)草帽(mào)子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么(me)会惹得很多人害(hài)怕(pà)呢(ne)？因(yīn)为赶尸(shī)人和背尸人两个(gè)故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接(jiē)近(jìn)。同时(shí)，这(zhè)些(xiē)人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西(xī)赶尸的(de)方式又是做何(hé)而来(lái)呢？
这(zhè)还要从很久以前(qián)说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出远门，在(zài)外边(biān)遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人(rén)就(jiù)想出了这样的(de)一个(gè)方法，在湘西(xī)就有(yǒu)这样的(de)一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久以前(qián)的湘西，交通非(fēi)常的(de)闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是(shì)一件不容易(yì)的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时(shí)也创造(zào)出了(le)这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个(gè)特(tè)殊(shū)的方式就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳(huì)，他们大多(duō)数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎喜(xǐ)神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么(me)原理

至(zhì)于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料(liào)以后(hòu)，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情(qíng)有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上(shàng)中下(xià)三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自(zì)行走到目的(de)地(dì)，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面有一(yī)个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的(de)一(yī)个法术，大(dà)多数(shù)人也都选择去(qù)用这个(gè)。而(ér)下法是由人(rén)背着尸体走(zǒu)路(lù)，对于这个方柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹法也不做过多的(de)解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中法以后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这(zhè)里不得不谈一下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个(gè)是充(chōng)满了神奇(qí)色彩的，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在人死了(le)以(yǐ)后，道士来(lái)了(le)以后，想要柴进的性格特点和主要事柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹迹概括，武松的性格特点和主要事迹利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对(duì)尸体进行一系列的(de)操(cāo)作(zuò)。首先就(jiù)是用自己的方法镇住王者的(de)三(sān)魂七(qī)魄(pò)，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人(rén)的三魂七魄以后，道士(shì)就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体(tǐ)激活，具(jù)体的操作步骤也并不是非常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人(rén)可以(yǐ)自(zì)行去(qù)查阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释(shì)了。反(fǎn)正最后道(dào)士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟(gēn)着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么(me)法术(shù)就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也(yě)起不来(lái)了。所以在(zài)古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上(shàng)都(dōu)有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后，人们(men)听到(dào)了(le)这个铃铛的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要(yào)相信科学。而(ér)至于这个(gè)湘西赶尸(shī)，很有(yǒu)可能(néng)只是一个传说(shuō)而(ér)已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看看就行了，不要太在意，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真。

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