徙木(mù)立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告(gào)知了(le)咱(zán)们什么(me)是“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事的。

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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信(xì申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思n)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思)国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思其利(lì)国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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