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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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