成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(俄罗斯是资本主义还是社会主义bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是什(shén)么(me)意(yì)思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén俄罗斯是资本主义还是社会主义)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是俄罗斯是资本主义还是社会主义想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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