徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析(xī)和批判的(de)对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的(de)话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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