抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间马斯克会加入中国国籍吗的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)马斯克会加入中国国籍吗长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如马斯克会加入中国国籍吗《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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