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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海而飞(fēi)於北(b当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ěi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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