什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要(yào)女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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