敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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