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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词性(xìng)是助词(cí),用在主谓间,取消句(jù)子的独立性;“无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳”全(quán)句译为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳的。

  关于无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么(me)用(yòng)法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词(cí)性以及无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么用法?,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么意思(sī)?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词(cí)性(xìng),无(wú)丝竹(zhú)之乱耳中的之,无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)的之(zhī)怎么翻译(yì)等(děng)问题,小编将为你整理以下知识:

无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什(shén)么词(cí)性

  助词,用(yòng)在主谓(wèi)间,取(qǔ)消句(jù)子的独立性;

  “无丝(sī)竹之(zhī)乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂的音(yīn)乐扰乱(luàn)双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短(duǎn)八十一(yī)字,作(zuò)者借(jiè)赞美(měi)陋室抒写自(zì)己志行高洁,安贫乐道,不与(yǔ)世(shì)俗(sú)同流合污的意趣。

《陋室(shì)铭》词类活用(yòng)

  ⒈名:名词活用(yòng)动(dòng)词(cí),出(chū)名。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容词(cí)活用为动词,显出有灵(líng)气(qì)。

  例句(jù):水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词(cí),有了(le)芳馨。

  例句(jù):斯是陋室,惟吾(wú)德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到(dào)扰乱。

  例(lì)句:无(wú)丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动(dòng)词,蔓上。

  例句(jù):苔痕上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动(dòng)词,变绿(lǜ)。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶绿

《陋(lòu)室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(rú)(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱耳(丝竹:琴(qín)瑟箫笛(dí)等管弦乐器,这里指奏乐乐器(qì)的声音;

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以(yǐ)调素琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之(zhī)有什么意思(sī)文言(yán)文

  

1. 文言文中,之有(yǒu)什么意思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代词,相当(dāng)于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如(rú)列(liè)传(chuán)》:“均(jūn)~二策,宁(níng)许以负(fù)秦(qín)曲(qū)。

  ”

   ③第三人称(chēng)代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积(jī)贮(zhù)疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段(duàn)于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者(zhě)本(běn)人或(huò)听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将(jiāng)哀(āi)而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵(mǐn)公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中(zhōng)心词之间,表示修饰、领属(shǔ)的关系,相当于(yú)“的”。

  《邵(shào)公谏厉王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间(jiān),取(qǔ)消(xiāo)句子独立性,一般不必(bì)译出。

  《师说》:“师(shī)道~不传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后置的(de)标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形(xíng)容词)和补语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前(qián)置(zhì)的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间的副词(cí)后(hòu),补足音(yīn)节,没有实义。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷(qǐng)~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词(cí)语和它们的(de)修饰语之间,表示(shì)对方位、时间、范围等的限制。

  《教战守策》:“数十(shí)年~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况(kuàng): (一)可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为"他(tā)"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代(dài)人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之(zhī)然也。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语(yǔ)。

  ) 人非生(shēng)而知之者(zhě)。

  (《师说》,代(dài)事(shì)理,作唯岁(suì)宾语。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近指。

  可(kě)译(yì)为"这",通常作复指(zhǐ)性定(dìng)语。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传》) 2.用作助(zhù)词,也分几种情况: (一)结构(gòu)助词,定(dìng)语的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译(yì)"的",有的(de)可不译。

  如: 若(ruò)能以(yǐ)吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道(dào)之所存,师(shī)之所存也(yě)(《师说》) (二)结(jié)构助词,补语的标志。

  用(yòng)在(zài)中(zhōng)心(xīn)语(动(dòng)词、形(xíng)容(róng)词)和(hé)补语(yǔ)之间,可译为"得(dé)"。

  如: 古人之观于天(tiān)地(dì)、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往(wǎng)往有得,以其求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词(cí),宾语前置的标志。

  用在被提前的宾(bīn)语之后,动词谓语或介词之前(qián),译(yì)时(shí)应省去。

  如(rú): 宋何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有何(hé)罪") (四(sì))结构助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中(zhōng)作为(wèi)主语、宾语或一个分句时,"之"用在(zài)主语(yǔ)和谓语之(zhī)间,起取消句子独立性的(de)作用,可不(bù)译。

  译时(shí)也可省去。

  如(rú): 师道之不(bù)传也久矣(yǐ)!欲人之无惑(huò)也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏(lì)之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇(shé)者说(shuō)》) 孤之有孔明,犹鱼(yú)之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用(yòng)在形(xíng)容词、副词或某些动词的末尾,或用在三(sān)个字之间,使(shǐ)之凑(còu)成(chéng)四个字,只(zhǐ)起(qǐ)调整音节的(de)作(zuò)用(yòng),无(wú)义(yì),译时应省去(qù)。

  如: 顷之,烟炎张天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先(xiān)生以(yǐ)三寸之舌(shé),强于百万(wàn)之(zhī)师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言文中之有(yǒu)哪些意思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公与人(rén)乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈(chén)胜(shèng)佐(zuǒ)之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子(zi)何以谓(wèi)之“文”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指示代词,指代事物,译作“它(tā)”、“它们”或直译(yì)事物名称。

  

   ①学而时(shí)之,不(bù)亦说乎?(《十(shí)则》)

   ②屠自后(hòu)断其(qí)股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识(shí)之物销(xiāo),学而不厌,诲(huì)人(rén)不(bù)倦(juàn)。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定(dìng)伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼(láng)止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构(gòu)助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不(bù)治将益深。

  (《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之(zhī)力,曾不能损魁(kuí)父(fù)之丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝(cháng)君(jūn)传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助(zhù)词,放在主谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独立性。

  

   ①医之(zhī)好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司(sī)命之所(suǒ)属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死(sǐ),有子存(cún)焉(yān)。

  (《愚(yú)公移山》)

   ④日月(yuè)之(zhī)行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之(zhī)出(chū)淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助(zhù)词(cí),凑足音(yīn)节(jié)。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿(guì)论(lùn)战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑(qí)四(sì)面集(jí),步行负弓矢(shǐ)从者(zhě)百许人(rén)。

  (《大铁椎传》)

   4、结构(gòu)助(zhù)词,提前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨(mò)子.公输(shū)》)

4. 文(wén)言文中(zhōng)之有几种意(yì)思

   一(yī)、作(zuò)助词(cí)用。

   主要用法有(yǒu)四种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作(zuò)定(dìng)语的(de)标志。

   其(qí)格式为:定语(yǔ)+之+中心语。

   例如: ①故时有(yǒu)物外(wài)之(zhī)趣(qù)。

   (沈复(fù)《幼时记趣》)译:物体本(běn)身以外的乐趣。

   ②于厅(tīng)事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口(kǒu)技(jì)》) 译:在客厅的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草(cǎo)木(mù)之花(huā)。

   (周(zhōu)敦颐《陋(lòu)室金铭(míng)》)——各种草木(mù)的花(huā)。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们(men))观赏自然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘(wàng)记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明(míng)有奇(qí)巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:直径一寸(cùn)的(de)木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于(yú)菊花的(de)爱好(hǎo)。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性,使原来(lái)的主(zhǔ)谓句成为句子(zi)成分或复句(jù)的成分。

   不必译出。

   其(qí)格式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予(yǔ)独(dú)爱莲之出淤(yū)泥而(ér)不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯独爱莲花的(de)从淤泥中长出而不受到沾(zhān)染。

   ②无丝竹之乱耳(ěr),无案牍之劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭(míng)》)译(yì):这里没(méi)有(yǒu)嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花之隐逸(yì)者也。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认(rèn)为菊(jú)花是花是的隐士。

   ④大(dà)道(dào)之(zhī)行也。

  (《大(dà)道之行(xíng)也》礼记(jì))译:当政治上(shàng)最高(gāo)理想实施的时候。

   3、用在不及物动(dòng)词(cí)、形容词或时间(jiān)副词后起协(xié)调音节、舒缓语气作用。

  不(bù)必(bì)译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁(lǔ)庄公将要(yào)击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚(shèn)。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出现在疑问句(jù)中,疑问代词作宾语怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义时,放在动词谓语前。

   其(qí)格式为:宾(bīn)语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么(me)简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪之有?(墨子(zi)《公(gōng)输》)译(yì):宋国有什么(me)罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮(bāng)助,把宾语“陋(lòu)”“何(hé)罪”从动词“有”后面提到动词前面(miàn)。

  这个“之”只是提(tí)宾标志,无实在(zài)意义。

   按(àn)现代汉语(yǔ)的说法(fǎ),“何(hé)陋(lòu)之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何(hé)罪?”。

   5、定语后置标志。

   为(wèi)了强调定(dìng)语(yǔ),常把(bǎ)定(dìng)语放在中心(xīn)语(yǔ)的后面。

  例如: 马之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马,一顿(dùn)有(yǒu)时吃完一石粮(liáng)食。

   二、作代(dài)词(cí)用: 1、人称代词,相当(dāng)于(yú)现代汉语“我”、“他们”、“她(tā)们”、“它(tā)”、“它们”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:渔人详尽地(dì)回答了(le)他(tā)们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛反对(duì)他。

   之(zhī):代指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战(zhàn)》)译(yì):所以战胜了他们。

  之:代指齐(qí)国军队。

   ④又数(shù)刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼(láng)。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻“山高月小(xiǎo),水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它(tā),代指窗户。

   2、指示(shì)代(dài)词,相当(dāng)于(yú)现代汉(hàn)语(yǔ)“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等(děng)。

   例(lì)如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚(shàng)士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:听(tīng)说了这件事。

  之(zhī):代指(zhǐ)桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(qiū)(列子《愚公(gōng)移(yí)山》)译:还不能挖掉魁(kuí)父(fù)这样的(de)小山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之(zhī)垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停(tíng)止(zhǐ)耕作,到(dào)田(tián)埂上休息。

   ②杜(dù)少(shǎo)府之(zhī)任蜀州(zhōu) 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史(shǐ)记陈涉世家(jiā)》)译:到驻地(dì)旁的丛林里的神庙中(zhōng)。

5. "之(zhī)"字在文(wén)言文中有哪些意思(sī)

   "之"字在(zài)文(wén)言文中有到、去、的(de)意思(sī),词性不同意思(sī)不(bù)同。

   "之"字(zì)在文言文中(zhōng)用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策(cè)而临之,曰:“天下(xià)无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后(hòu)面,“之(zhī)”的用法为代词。

  可(kě)以代人、代物、代事。

  代人多是第(dì)三人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作(zuò)宾语或(huò)兼(jiān)语(yǔ),不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之(zhī)广陵(《送孟(mèng)浩然之广陵(líng)》)“之”是(shì)到,去的

   “之”用作动词也是(shì)有规律可(kě)循(xún)的。

  动(dòng)词“之”的后(hòu)怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义面一般会跟一个地(dì)点名词,前面有(yǒu)人名或人称代词,整个句子合(hé)起来应为(wèi)“某人去某地”的句(jù)式。

   3、“之”作助词(cí)用(yòng)

   (1)“之”作(zuò)结(jié)构(gòu)助词“的”解(jiě)。

   见藐小之物必(bì)细(xì)察(chá)其纹理,故时有物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构(gòu)助词(cí),定(dìng)语的标志。

  当(dāng)“之”后面(miàn)的一个(gè)词是名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地(dì)”)或名(míng)词性短语(如“一毛(máo)”)时,“之”作(zuò)结构助(zhù)词“的(de)”解,有的(de)可不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓之间,不译。

   徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼(yú),安知鱼(yú)之乐?(《庄子与(yǔ)惠子游于(yú)濠梁》)

   结构助(zhù)词。

  当“之(zhī)”用在一个名词或代词(主语)和一个动词或形容词(谓语)之间时(shí),起取消句子(zi)独立性(xìng)的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不(bù)译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在形容词(cí)、副(fù)词或某(mǒu)些动词的末(mò)尾(wěi),或用在(zài)三个字之(zhī)间,使(shǐ)之凑(còu)成四个字,只起调整音节的作(zuò)用,无义(yì),译(yì)时应(yīng)省去。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称(chēng)代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或(huò)兼语,不作(zuò)主语。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活(huó)用(yòng)为第(dì)一(yī)人称,我。

   5、可用于宾语(yǔ)前置(zhì)句复代指宾语,用于动词之(zhī)后。

   6、结(jié)构(gòu)助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的(de)标志。

   8、结构(gòu)助(zhù)词,用在(zài)主语和(hé)谓语之(zhī)间(jiān),起取消句(jù)子独立(lì)性的作用(yòng)。

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