劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大(dà)赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而(ér)对事(shì)情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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