手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实数(shù)，这里形(xíng)容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了(le)李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生(shēng)僻字，从(cóng)头(tóu)到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ)，形(xíng)象而又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一(yī)句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显(x说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？iǎn)突(tū)兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就确切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺屹立山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇的(de)非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺(sì)之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空(kōng)，非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jī说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？ng)天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜(yè)临(lín)“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理(lǐ)中，读者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山(shān)寺”与(yǔ)“天上(shàng)人(rén)”的(de)相距之(zhī)近(jìn)，这样，山(shān)寺(sì)之高(gāo)也就(jiù)不言(yán)自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的(de)艺(yì)术手法，描绘(huì)了山寺(sì)的高耸，给人(rén)以丰富(fù)的联(lián)想。

　　山(shān)上的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一(yī)百尺高，诗(shī)人(rén)站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳(jiā)作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很(hěn)逼真，从而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑(zhù)展现在读(dú)者面前(qián)，给人身临其(qí)境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被(bèi)诗人(rén)信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪(háo)放雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语(yǔ)言自然(rán)婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出(chū)了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖(hú)北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到(dào)天上的(de)星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声(shēng)音太大(dà)会惊动(dòng)天上的(de)神仙）等(děng)，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最具(jù)个性(xìng)特色、最伟大(dà)的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神(shén)，对人民(mín)疾苦表示(shì)同情，又善于描(miáo)绘自然景色，表达(dá)对祖(zǔ)国山河(hé)的热爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间文艺和(hé)神(shén)话传说(shuō)中吸取营(yíng)养和素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的(de)诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力(lì)量可以握住(zhù)太阳月亮(liàng)和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏阴(yīn)一边(biān)踏(tà)阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够(gòu)称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌(huáng)年(nián)代的(de)光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活(huó)，离(lí)开了圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆(lù)，于(yú)星斗大森林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片将雪帝转化(huà)为(wèi)魂灵后(hòu)死(sǐ)亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂(hún)。

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