什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

　　关于什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以及人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面，什么叫人文(wén)关(guān)怀 举例说(shuō)明(míng)，什(shén)么叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么(me)叫终极关怀，什么叫人(rén)文关怀,你(nǐ)怎么理解(jiě)等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承(chén于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译g)认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的(de)精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译