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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意思是同情心(xīn)是(shì)仁(rén)的开端(duān)，羞耻心是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为(wèi)人(rén)性(xìng)本善，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四(sì)个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸(bà)之(zhī)辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书(shū)大(dà)约在战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称(chēng)“四书”。