四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文