抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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