作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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