社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(sh鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星én)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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