悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的(de)前(qián)提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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