还记得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了(le)，但在这个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过(guò)去了(le)，可(kě)这位大(dà)漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等(děng)，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不(bù)带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网友(yǒu)们十分(fēn)爽快(kuài)的(de)同时(shí)，带着这样重的(de)普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视频下留(liú)言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评(píng)论区更(gèng)是成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天留言更是(shì)突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着(zhe)网(wǎng)友(yǒu)们(men)自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的(de)只是为了(le)揶揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫(jiào)做(zuò)罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下(xià)，马骥只能(néng)戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活(huó)的马(mǎ)骥再(zài)也(yě)受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去(qù)，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己究竟(jìng)是个(gè)什(shén)么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱的(de)那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐、自视(shì)清(qīng)高的那些人(rén)。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人(rén)，甚至可以说(shuō)这几个人(rén)根本不(bù)值得刀郎盱眙的邮编号码是多少啊如此讽(fěng)刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的(de)问题”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社(shè)会的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至终想套讨(tǎo)论的(de)是(shì)一(yī)种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道(dào)真的(de)不值得我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是(shì)面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个(gè)人不管什(shén)么时候出(chū)面，都(dōu)是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生(shēng)于(yú)四川省(shěng)内(nèi)江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟团在(zài)外地(dì)演出，故而小罗(luó)林和(hé)哥(gē)哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，盱眙的邮编号码是多少啊但也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时候就非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅(tīng)里当起了服务(wù)员，业余有空(kōng)之(zhī)际(jì)跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身于(yú)书香世家，学(xué)了(le)音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没想到的(de)，现实(shí)却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出(chū)生后的40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗林，只留(liú)下一(yī)张字条“你给不了(le)我想要的生活(huó)。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是罗(luó)林把孩子送到(dào)父(fù)母家(jiā)，自己则继(jì)续(xù)跟着(zhe)乐队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的(de)不断演出，罗(luó)林的(de)收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没(méi)劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色(sè)的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将(jiāng)自(zì)己改名为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父母孩子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红(hóng)了，可是是(shì)非也(yě)跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数(shù)记(jì)者和朋(péng)友的(de)来电，可那(nà)时候他的心里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一(yī)个没人(rén)认识(shí)的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到(dào)的(de)。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半(bàn)隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄(huáng)金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌成了刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那(nà)么安安静静地(dì)采风(fēng)生活(huó)，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但都(dōu)没有(yǒu)什(shén)么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发福，头发(fā)也不见了(le)的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入(rù)这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信(xìn)仰(yǎng)的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从(cóng)未停留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名字似(shì)乎(hū)也快要被大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是(shì)为了报复那(nà)几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如(rú)果你有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现在(zài)还(hái)有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀(dāo)郎这(zhè)样的(de)声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美的风(fēng)气(qì)已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势(shì)拉帮(bān盱眙的邮编号码是多少啊g)结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行各(gè)业(yè)、各(gè)道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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