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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现佛教肉莲是什么许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》佛教肉莲是什么：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令佛教肉莲是什么(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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