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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

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