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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(l本番什么意思 日语里本番什么意思ì)定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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