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　　为学(xué)患无疑疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患无疑疑则(zé)有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思(sī)是学习这件(jiàn)事情忧患的是没有(yǒu)疑问，学习中只有疑(yí)问才会不(bù)断的进步的(de)。

　　关于(yú)为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的拼音，为(wèi)学患无疑疑则(zé)有进(jìn)也的意(yì)思拼音(yīn)以(yǐ)及为学患(huàn)无疑疑则有进(jìn)也的拼(pīn)音(yīn)，为学(xué)患无疑疑(yí)则有进也的意思读音，为学患无疑疑则(zé)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗有(yǒu)进也的(de)意(yì)思拼音，为学(xué)患无疑疑则有进(jìn)也的意(yì)思和诗，为(wèi)学(xué)患无疑疑则有进也(yě)的(de)意思为等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

为学患无疑疑则有进也(yě)的(de)拼(pīn)音，为学(xué)患无疑疑则有(yǒu)进也的意思(sī)拼音(yīn)

　　“为学(xué)患无(wú)疑，疑(yí)则有进也(yě)”的意思是学习这件事情忧(yōu)患(huàn)的是没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑问(wèn)才(cái)会不断的进步(bù)。

　　出自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话(huà)，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学(xué)患(huàn)无疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)，小疑则小进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学(xué)问(wèn)最害怕的是没有疑问，有疑问才能有(yǒu)进步的(de)空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会(huì)有小(xiǎo)的(de)进步，有大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗大(dà)进：你有大的(de)的疑问和困(kùn)惑并去(qù)思考，则(zé)会有大的(de)进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定(dìng)观，既肯定(dìng)又否定，既保(bǎo)留(liú)又克服；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体(tǐ)现了实践(jiàn)是认(rèn)识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进(jìn)取心强，体现了意识(shí)的能(néng)动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是加有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱熹(xī)之(zhī)书(shū)信和《象山学(xué)案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思(sī)想(xiǎng)散见于(yú)《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中(zhōng)，其中(zhōng)以《语录》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷三十五)较(jiào)为集(jí)中(zhōng)。

　　陆九渊一生不(bù)注重著(zhù)书立说，其语录和少(shǎo)量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由(yóu)其(qí)学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集》出版发(fā)行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆(lù)九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静(jìng)，抚州金溪(xī)（今江西省金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲学(xué)家、官(guān)员，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被称为(wèi)“象山先生(shēng)”，学者(zhě)常称其(qí)为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第(dì)，初调靖安主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年(nián)），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心(xīn)即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一(yī)个(gè)人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心(xīn)，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承(chéng)孔(kǒng)孟(mèng)，下启王守(shǒu)仁(rén)，形成“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真正体现(xiàn)，不仅对(duì)中(zhōng)国(guó)，也对(duì)日本、韩(hán)国、新加(jiā)坡(pō)等国的(de)思想和(hé)社(shè)会变革(gé)产生过(guò)重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。