杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会(huì)塌(tā)、地会陷(xiàn)，自己无(wú)处存(cún)身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块(kuài)的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名(míng)。

　　要不然(rán)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁，恐怕没人会(huì)听我们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的(de)话(huà)如(rú)果要(yào)用刑，我看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人(rén)自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)己没(méi)有(yǒu)可以生存的地(dì)方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这个杞(qǐ)国人的(de)担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中(zhōng)进行，为什么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也(yě)是空(kōng)气(qì)中发光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁导他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过(guò)是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，它填满了四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什(shén)么还担心(xīn)地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人(rén)也放下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时(shí)期道(dào)家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载的一(yī)则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不(bù)要毫(háo)无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章(zhāng)中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用了这(zhè)则寓(yù)言。

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