子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机(jī)杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不(bù)变(biàn)坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾(céng)三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就(jiù),同(tóng)时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理(lǐ),又无(wú)知识,那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;
而人要(yào)是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子(zi)不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女的(de),从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了