割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(lín)这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号(hào)的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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