武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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