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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

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　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎ苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗n)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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