四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(y武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百ú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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